یحضر العرفان بعمق -طریقةً ومنهجًا- فی حیاة الإنسان، ویرتبط بنشأته الروحیّة ارتباطًا شدیدًا. وقد اختلفت الآراء حوله على اتّجاهات ثلاثة؛ بین رفضه مطلقًا، وبین قبوله مطلقًا مع عدم الاعتراف بالطرق الأخرى، وبین قبوله بشروط؛ ...

تحتلّ الولایة موقعًا محوریًّا فی الفکر الصوفیّ والعرفانیّ، وعلى الرغم من أنّ الفروقات لیست کبیرة فی نقاطها العامّة، فإنّ ثمّة فروقات فی تطبیقاتها قد تجلّت فی الفکر العرفانیّ بین العرفان السنّیّ والعرفان الشیعیّ. ولئن کان ...

اختُلِفَ فی تحدید المعرفة وتعدّدت بذلک معانیها، ولکنْ اتُّفقِ على أنّها تدلّ على معنى أساس هو: الإدراک المطلق من أیّ قید، وکذلک حصل الاختلاف على العلم. والعرفاء کغیرهم من روّاد المعرفة أَولوا اهتمامًا خاصًّا بموضوع المعرفة ...

اختلف المفکّرون الإسلامیّون المعاصرون حول تحدید مفهوم الحاکمیّة وتأصیله؛ لما یواجهه هذا المفهوم من أزمة، وما یکتنفه من غموض على مستوى النشأة والتنظیر، فضلًا عن النتائج العلمیّة والعملیّة التی رُتِّبَت على أساسه. ولهذا ...

تعالج هذه المقالة آفاق اللغة فی الخطاب الصوفیّ وتجلّیاتها؛ حیث انطلق المتصوِّفةمنعالملیسلهم، ولم یستطیعوا العیش مع غیرهم من الناس؛ هؤلاء الذین لم یفهموهم ولمیدرکوا حالهم ولم یستوعبوا تجربتهم... من هنا سیسعون إلى "الثورة" ...

لطالما اعتُبِرَ المنهج الوصفیّ التقریریّ الأساس الإبیستیمولوجی لتحقیق "الموضوعیّة" فی العلوم الإنسانیّة؛ بما هی أهمّ خصائص التفکیر العلمیّ، والشرط الإبیستیمی لتحقیق علمیّة هذه العلوم؛ أسوة بما تحقّق فی "العلوم الطبیعیّة" ...

تدافع هذه المساهمة المتواضعة عن وجهة نظرٍ مؤدّاها أنّ العرفان فی المدرسة الإسلامیّة، وتحدیدًا فی مدرسة أئمّة أهل البیت (عله)، یحوز قیمته من غایاته أو من هدفیّة التکامل فیه، بوصفها حالة تربویّة تخلیقیّة تخلّقیة یجب أن تتحکّم ...