دوره 1, شماره 2 - پیاپی 2 (پاییز 1393)

 

ارسال های اخیر

  • طرحی نو در تبیین معنای حق (در دانش فلسفه حق) و تشخیص مصادیق آن 

    طالبی, محمدحسین (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    تنها مفهوم صحیح حق در دانش فلسفه، حق شایستگی است. این مفهوم، هم همة موارد حق را دربرمی‌گیرد و هم مانع اندراج غیرحق زیر عنوان حق می‌شود (جامع افراد و مانع اغیار است). مفهوم شایستگی، از مقایسة انواع صاحبان حق مختار یا غیرمختار ...

  • تحلیل توقیت ظهور حضرت مهدی(عج) در روایت ابولبید «بازنمایی ترفند بهائیت در استناد به یک روایت» 

    فلاح آباد, محمدعلی؛ رضانژاد, عزالدین (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    روایت ابولبید در بیان رمز و راز حروف مقطعه قرآن، به قیام قائمانی هنگام تحقق حروف مقطعه فواتح سور اشاره دارد. در این روایت، ظهور حضرت حجت(عج) را در تحقق «الر» یا «المر» دانسته است. علامه مجلسی در بحار الانوار چند ...

  • پژوهشی در ادراکات اعتباری در علم کلام 

    اسماعیلی, محمدعلی (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    ادراکات حقیقى، انکشافات و انعکاسات ذهنى واقع و نفس‏‌الامر است، ولی ادراکات اعتبارى، فرض‏‌هایى است که ذهن آنها را به‏‌منظور رفع نیازهای حیاتى ساخته است و جنبه وضعى، قراردادى، فرضى و اعتبارى دارند. دربارة ارتباط استنتاج منطقی ...

  • نقش شهود در فلسفه اسلامی 

    سروش, جمال (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    مشهور است که در فلسفه اسلامی، مقوّم و رکن اصلی، برهان، یعنی اقامة استدلال قیاسی است و شهود در این علم ارزش و جایگاهی ندارد، مگر از باب مقدمه یا تأیید. در این مقاله توضیح داده‌‌ایم که شهود نه فقط در آغاز فلسفه (اثبات مبدأ ...

  • بررسی چیستی و امکان نظام فلسفی شهودی با تحلیل مؤلفه‌های آن 

    محمدعلی میرزائی, زهرا؛ گرجیان عربی, محمدمهدی (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    از بهترین‌ راه‌های شناسایی چیستی و به دنبال آن، بررسی امکان تحقق هر نظام علمی، شناخت و تحلیل اصول ساختاری و مؤلفه‌های اساسی تشکیل‌دهنده آن و نیز درک چگونگی پیوند این مؤلفه‌ها در نظام علمی مذکور است. در نوشتار حاضر نیز ...

  • بررسی تطبیقی برهان نفس در فلسفه اسلامی و فلسفه غرب 

    کرد فیروزجایی, یارعلی (مجمع عالی حکمت اسلامی, 2015-02-20)
    اندیشمندان و فیلسوفان از راه‌های گوناگونی به اثبات خدا پرداختند. یکی از این راه‌ها، راه نفس است و برهانی که از این طریق بر اثبات وجود خدا اقامه شده، «برهان نفس» نامیده می‏شود. در فلسفه اسلامی نخستین‏ بار سهروردی، که نفس‏ ...