Kritik Terhadap Pemikiran Tasawuf al-Raniri

Abstract

Al-Raniri oleh banyak kalangan seringkali diposisikan sebagai tokoh“superior" yang diperlawankan dengan Hamzah Fansuri dan SyamsuddinSumaterani, dan itu sebabnya para ahli memberinya predikat sebagaiseorang pelopor pembaru (mujaddid) Islam di Nusantara. Anti tasawufwujūdiyyah yang dikampanyekan oleh al-Raniri cukup berhasilmengamputasi laju perkembangan tasawuf falsafi yang dibawa olehFansuri dan Sumaterani di satu sisi, dan melancarkan laju corak tasawufakhlaki di sisi lain, yang ditebus dengan cara pertumpahan darah. Tulisanini mendiskusikan “superioritas" pemikiran tasawuf al-Raniri tersebut,dilihat dari spektrum yang lebih luas, baik menyangkut persoalankeyakinan atau teologi maupun politik yang mengitari situasi zamannya.