الاجتهاد والتفقّه فی الدین - قراءة تقویمیّة تطویریّة-

Abstract

یکمن الاجتهاد الناجع والتفقّه المواکب للعصر فی الفهم الموافق للفطرة، والنابع من العقل، والناظر إلى النصوص الدینیّة فی ضوء الظروف المحیطة. وهو یُعنى بتنسیق المعرفة الدینیّة وتنقیحها وتعمیمها وتوسیعها ومواکبتها للعصر. والواقع أنّ کلّاً من الاجتهاد السائد والمعرفة الدینیّة المهیمنة على ساحتنا، بحاجة إلى نقد دقیق وشامل؛ نتیجةَ إصابته الیوم بحالةٍ من الانسداد والعطل، بعد أنْ کانت بنیته تقوم على رفع الانسداد! بسبب تضییق دائرة معنى الاجتهاد فی "الاجتهاد" نفسه، وتقیید مجالات الاجتهاد، وصیرورة الاجتهاد تقلیداً فی الفقه الفردیّ. وعلیه، ینبغی فی البحث الدینیّ مراعاة ثمانیة أمور؛ وهی: الاجتهاد فی الاجتهاد، وإحیاء العلوم المهجورة، ونقد العلوم المتعارفة والمتداولة حالیّاً، وتنقیح العلوم والنصوص السائدة، وتنسیق قسمٍ من العلوم الدینیّة، والإبداع والتجدید، وإرساء أسس بعض المعارف الجدیدة، وإیجاد منظومة تعلیمیّة-بحثیّة تقوم على تخصّصیّة الدراسة والبحث وموسوعیّة الإفتاء والاستنباط. ولا بدّ للاجتهاد والتفقّه السائد والرائج فی واقعنا المعاصر من إجراء دراسة تقویمیّة للمباحث المطروحة بشکلٍ عامٍّ فی العلوم المنهجیّة الدینیّة -کأصول الفقه، والمنطق، وعلم التفسیر ومناهجه، وعلم الحدیث-؛ بهدف استنباط مبادئ فهم الدین وضوابطه وقواعده ومقارباته ومناهجه، وتسلیط الضوء على حالات القصور التی تعانی منها مناهج التفسیر، واستخراج أسالیب لتمییز الغثّ من السمین فی الاستنباطات الدینیّة، وعرضها وتنسیقها وإکمالها بوصفها حقلاً معرفیّاً، وحتى فرعاً علمیّاً مستقلاً.