تشکّل الأنفال مجموعةً مهمّةً من الأموال التی کانت بتصرّف الأئمّة (عله) فی ظلّ أنظمة الحکم الإسلامیّة؛ بهدف المساهمة فی حلّ مشاکل المجتمع. وهناک شبه إجماعٍ بین فقهاء الإمامیّة فی موضوع الأنفال ومصادیقه، لا مجال لسرد آرائهم ...

إنّ مصطلح "عقیدة السلف" -بما یحمله من مضامین فکریّة محدّدة- لم یکن معروفاً إلا فی العصور المتأخّرة؛ أی فی القرن الخامس الهجریّ، کما إنّ عقیدة السلف لم تکن ممّا تداولتها أزمنة التأسیس الأولى للمعرفة الدینیّة، فکان مصطلحاً ...

أظهر الإمام الخمینی (قده) احتراماً لرأی الشعب وتقدیراً لتضحیاته وإنجازاته، ولم یکن ذلک فی الجانب العاطفیّ والشعوریّ فحسب؛ بل کان له دلالاته الفکریّة والسیاسیّة، خصوصاً فی فترة تصاعد الثورة على نظام الشاه، والانتقال إلى ...

مرّ الاجتهاد الفکریّ الشیعیّ الإمامیّ بأربعة اختبارات فکریّة فی محطّات تاریخیّة مختلفة، حیث ظهر الاختبار الأوّل فی القرن الهجریّ الأوّل مع شیوع النزعة العقلیّة فی البیئة الفکریّة الإسلامیّة، وما دار من نزاع فی هذه المحطّة ...

یمکن الحدیث عن مرحلتین رئیستین من مراحل الحاجة إلى فقه الأقلّیّات؛ هما: مرحلة الضیاع والاستلاب، ومرحلة الصحوة الإسلامیّة. وهناک مجموعة من المواقف العلمیّة تجاه فقه الأقلّیّات؛ سواء أکانت مواقف إیجابیّة أم سلبیّة أم محایدة ...

تُعدّ صناعة الاجتهاد من أبرز الصناعات التی أولاها العلماء أهمّیّة بالغة، وعنایة فائقة فی الإسلام. ومن أبرز الجهات ذات الصلة بالاجتهاد، والتی أولاها العلماء أهمّیّة بالغة، وعنایة کبیرة وفائقة، فقه الخطاب الشرعیّ؛ وهو المعبّر ...

فی مجال البحث عن طبیعة العلاقة القائمة بین العلوم الإنسانیّة وتطوّرها من جهة، والاجتهاد من جهة أخرى؛ تُطرَح مجموعة من الأسئلة؛ مفادها: ما الأثر الذی تترکه هذه العلوم على الاجتهاد وحرکته، عندما تبادر إلى إنتاج رؤى ونظریّات ...

من الإشکالیّات المحوریّة التییمکن طرحها على البحث الاجتهادی المعاصر: ما حقیقة الاجتهاد وجدواه؟ وما علاقته بالتجدید؛ سواء أفی فهم النصوص أم فی استیعاب متغیّرات الواقع؟ ولا سیما بمراعاة عدم انفکاک مفهوم الاجتهاد عن خصائص ...

یجد المتأمّل فی نصوص الوحی والتجربة النبویّة الأولى محدّدات منهجیّة تحکم الفکر الاجتهادیّ على مستوى التأصیل النظریّ، وعلى مستوى التنزیل العملیّ؛ أبرزها ثلاثة محدّدات أساسیّة: محدّد الفصل بین الشرع والتاریخ (إشکالیّة إسقاط ...

یکمن الاجتهاد الناجع والتفقّه المواکب للعصر فی الفهم الموافق للفطرة، والنابع من العقل، والناظر إلى النصوص الدینیّة فی ضوء الظروف المحیطة. وهو یُعنى بتنسیق المعرفة الدینیّة وتنقیحها وتعمیمها وتوسیعها ومواکبتها للعصر. والواقع ...