السنة 1, العدد 1
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
وقف الأنفال - دراسة فقهیّة وحقوقیّة –
(2016-09-01)تشکّل الأنفال مجموعةً مهمّةً من الأموال التی کانت بتصرّف الأئمّة (عله) فی ظلّ أنظمة الحکم الإسلامیّة؛ بهدف المساهمة فی حلّ مشاکل المجتمع. وهناک شبه إجماعٍ بین فقهاء الإمامیّة فی موضوع الأنفال ومصادیقه، لا مجال لسرد آرائهم ...
-
المواطنة والمشارکة فی الدولة الإسلامیّة المعاصرة –قراءة فی الفکر السیاسیّ عند الإمام الخمینی(قده)-
(2016-09-01)أظهر الإمام الخمینی (قده) احتراماً لرأی الشعب وتقدیراً لتضحیاته وإنجازاته، ولم یکن ذلک فی الجانب العاطفیّ والشعوریّ فحسب؛ بل کان له دلالاته الفکریّة والسیاسیّة، خصوصاً فی فترة تصاعد الثورة على نظام الشاه، والانتقال إلى ...
-
الفکر السلفیّ -بین دعوى الاجتهاد والممارسة الأصولیّة-
(2016-09-01)إنّ مصطلح "عقیدة السلف" -بما یحمله من مضامین فکریّة محدّدة- لم یکن معروفاً إلا فی العصور المتأخّرة؛ أی فی القرن الخامس الهجریّ، کما إنّ عقیدة السلف لم تکن ممّا تداولتها أزمنة التأسیس الأولى للمعرفة الدینیّة، فکان مصطلحاً ...
-
الاجتهاد والعلوم الإنسانیّة -قراءة منهجیّة فی إشکالیّة العلاقة-
(2016-09-01)فی مجال البحث عن طبیعة العلاقة القائمة بین العلوم الإنسانیّة وتطوّرها من جهة، والاجتهاد من جهة أخرى؛ تُطرَح مجموعة من الأسئلة؛ مفادها: ما الأثر الذی تترکه هذه العلوم على الاجتهاد وحرکته، عندما تبادر إلى إنتاج رؤى ونظریّات ...
-
الاختبارات التاریخیّة للاجتهاد عند الشیعة الإمامیّة -قراءة تحلیلیّة مقارنة-
(2016-09-01)مرّ الاجتهاد الفکریّ الشیعیّ الإمامیّ بأربعة اختبارات فکریّة فی محطّات تاریخیّة مختلفة، حیث ظهر الاختبار الأوّل فی القرن الهجریّ الأوّل مع شیوع النزعة العقلیّة فی البیئة الفکریّة الإسلامیّة، وما دار من نزاع فی هذه المحطّة ...
-
الاجتهاد بین مُقتضى تَغیّر الواقع وضرورة تجدید قراءة النصوص
(2016-09-01)من الإشکالیّات المحوریّة التییمکن طرحها على البحث الاجتهادی المعاصر: ما حقیقة الاجتهاد وجدواه؟ وما علاقته بالتجدید؛ سواء أفی فهم النصوص أم فی استیعاب متغیّرات الواقع؟ ولا سیما بمراعاة عدم انفکاک مفهوم الاجتهاد عن خصائص ...
-
محدّدات منهجیّة فی الفکر الاجتهادیّ - دراسة فی ضوابط التأصیل والتنزیل -
(2016-09-01)یجد المتأمّل فی نصوص الوحی والتجربة النبویّة الأولى محدّدات منهجیّة تحکم الفکر الاجتهادیّ على مستوى التأصیل النظریّ، وعلى مستوى التنزیل العملیّ؛ أبرزها ثلاثة محدّدات أساسیّة: محدّد الفصل بین الشرع والتاریخ (إشکالیّة إسقاط ...