Stoïcisme et Épicurisme, le principe d’une causalité antagoniste dans Condition Humaine d’André Malraux

Abstract

Ce n'est pas si surprenant que l'on trouve dans le textile historique de l'œuvre la plus estimée de Malraux, <em>La Condition humaine</em>, les traces des instances philosophiques. Ce roman dépasse le dogmatisme d'un soi-disant roman de témoignage. Il s'oriente vers les catégories plus souples et moins restreintes tel que le roman philosophique, alors même que l'apparence n'en dirait pas beaucoup sur l'indicible philosophique. Le stoïcisme prêche l'existence d'un souffle divin régissant l'univers tout entier et attribue un rôle considérable à la sagesse dans la purification de l'homme. L'épicurisme est une morale qui était mal compris et interprété en tant qu'une discipline recherchant du plaisir. Dans cet article, nous essayerons de trouver les postulats stoïciens et épicuriens les plus conformes à cette signification afin de catégoriser les éléments qui déterminent la place de ces philosophies dans le roman. Nous allons faire appel aux principes systématiques qui pourront être efficaces pour nuancer la syntaxe thématique de l'œuvre afin de déterminer les penchants stoïciens et épicuriens des personnages. Cela nous permet ainsi de mieux cerner l'antagonisme le plus profond, le plus vrai de ces personnages et la valeur que Malraux assigne à ces attributs. Ce dernier expose deux philosophies antagonistes pour en dégager la voie du salut et de la rationalité.