دوره 45, شماره 1
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
گزارش و ارزیابی نسبت عاطفه با شناخت از دیدگاه مارتا نوسبام
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)عاطفه یکی از احوال وجود انسان است که نسبتی پیچیده با عمل و شناخت دارد. مارتا نوسبام عاطفه را از انحای شناخت میداند و معتقد است که عاطفه شناسایی اموری است که در زندگی فرد از اهمّیّت زیادی برخوردارند و در عین حال در کنترل ...
-
مفهوم و مصداق «عالم ذرّ» از دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی و علّامه طباطبایی
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)سؤال اصلی تحقیق حاضر چگونگی مفهوم و مصداق عالم ذرّ (مفاد آی? 172 سور? اعراف) از نگاه تفسیری و فلسفی دو فیلسوف حکمت متعالیه، ملّاصدرا و علّامه طباطبایی، است. در این جستار، به روش توصیفی ـ تحلیلی، پس از طرح دو محور، «هستیشناسی ...
-
تاریخ تحوّل کلّیّات خمس: ارسطو، فرفوریوس، فارابی، ابنسینا
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)ارسطو در جایگاهها بهمنظور تحلیل استدلال جدلی، آن را به گزارهها فرومیکاهد و میگوید که هر گزار? جدلی از موضوعی تشکیل شده که «نوع» است، و از محمولی که یا «تعریف» است، یا «جنس»، (یا «فصل»،) یا «خاصّه»، یا «عرض»؛ و موادّ ...
-
حلّ معضل نسبیّت گرایی اخلاقی در فلسفۀ کانت و ملّاصدرا
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)مطالع? جوامع گوناگون نشان می دهد که کردارهای اخلاقی انسان بسته به تفاوتهای فردی و اجتماعی، و بسته به تغییر و تحوّلات انسان متفاوت بوده است. وجود تفاوت های فردی، اجتماعی، و تنوّع نیازهای انسان در گذر زمان، این مسئله را ...
-
رنج، ایمان، و معنا از دیدگاه داستایفسکی
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)وجود رنج در زندگی انکارناپذیر است. امّا چرا رنج وجود دارد؟ علّت این همه رنج چیست؟ آیا زندگیِ آمیخته با رنج ارزش زیستن دارد؟ آیا میتوان برای این زندگی معنایی قائل شد؟ آیا رهایی از رنج ممکن است؟ داستایفسکی که رنج را عنصر ...
-
مکعّب تقابل: روابط میان قضایای معدوله
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)برخی از منطقدانان معاصر روشی نو و ساده برای استنتاجهای منطقی ابداع کرده و هم? استدلالهای مباشر را به دو قاعد? عکسمستوی و نقضمحمول فروکاستهاند. یکی از ایشان، رضا اکبری، محصورات چهارگان? مشهور را به 32 محصوره گسترش ...
-
سهروردی اشراقی یا سهروردی صدرایی؟
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)اهمیت اندیشههای سهروردی در سیر شکلگیری بحث اصالت وجود و اعتباریت ماهیت و اینکه بسیاری از مباحث فلسفی حکمت متعالیه در اثبات اصالت وجود ناظر به نقد ادلّه و سخنان سهروردی میباشد بر کسی پوشیده نیست. به دلیل عدم جامعنگری ...
-
تحلیل مبانی معرفتی نظریّۀ حسن و قبح شرعی غزالی
(دانشگاه تهران, 2012-07-22)شهرت اعتقاد غزالی به ناتوانی عقل در تشخیص حسن و قبح و نیازمندی به شرع برای حکم کردن به حسن و قبح امور بر کسی پوشیده نیست، امّا اینکه این رأی غزالی نه از سر اعتقاد به ناتوانی عقل در دستیابی به معرفت اخلاقی بلکه ناشی از ...



