دراسة الخطاب الجاهلي في القرآن في قصة إبراهیم () عبادته الأجرام وتحطیمه الأصنام وفي قصة عزیر اعتمادا علی طریقة بدام

Abstract

تعتبر اللسانیات من الدراسات المهمة اللغویة من ناحیة بیان معنی النص الخطابي المراد دراسته؛ ومن الطرق المهمة في هذه الدراسات طریقة بدام، وهي بشكل عام، تشبه طریقة فركلاف في شمولها علی ثلاث مراحل مهمة، وهي: الوصف والتفسیر والتبیین. في ثنایا هذه المراحل، یدرس الباحث النص الخطابي دراسة معنویة تحلیلیة عمیقة من ناحیتین: من حیث المعنی الظاهري أو (السطحي) أولاً، ومن حیث المعنی الباطني أو (العمیق) ثانیاً. في هذا المقال، حاولنا دراسة ثلاث قصص قرآنیة قصیرة، وهي: 1ـ عبادة الأجرام السماویة زمن إبراهیم (j)؛ 2ـ موت عزیر مدة مئة عام؛ 3ـ تحطیم إبراهیم للأصنام. بعد دراسة معنی الخطاب في هذه القصص القرآنیة دراسة معنویة تحلیلیة، قارنّاه بمعنی الخطاب الجاهلي مقارنة نقدیة معتمدین علی الأسلوب الوصفي ـ التحلیلي وعلی أساس طریقة بدام. من النتائج التی حصلنا علیها من هذه الدراسة أن موضوعات القصص القرآنیة تشبه موضوعات الشرك وعبادة الأصنام التي كانت موجودة في الجاهلیة وتشبه الموضوعات الأخری أیضاً، وهي موضوعات البعث والمعاد. موضوعات هذه القصص الثلاث بیان وعرض لعادات مشركي الجاهلیة في تقلید آبائهم وأجدادهم باعتقادهم بالآلهة الأرضیة والسماویة وإنكارهم للتوحید والبعث والمعاد. هدف القرآن الكریم من بیان هذه القصص الثلاث إثبات الشبه في اعتقاد الإنسان بمسألة التوحید والمعاد وإقناع المخاطب أو المتلقي ببیان واضح مصحوبٍ ببیان تصویری منظور في جواب منكري المعاد والرد علیهم، وذلك في بعث الحیاة في المیت وإعادتها إلیه بعد مرور مئة عام علی موته، أما بالنسبة إلی قصة تحطیم إبراهیم (j) للأصنام، ففیها معنی خفيّ یشیر إلی تحطیم الأصنام الجاهلیة بعد فتح مكة.