تحولات گفتمان عرفی گرایانه در دهه چهارم جمهوری اسلامی ایران با تاکید بر منافع ملی

Abstract

<strong>تحولات گفتمان عرفی­گرایانه در دهه چهارم جمهوری اسلامی ایران</strong><strong>با تاکید بر منافع ملی</strong><br /> <strong>ابراهیم عباسی<strong>[1]</strong></strong><br /> <strong>مهرسا مجدی<strong>[2]</strong></strong><br /> <strong>چکیده:</strong><br /> کشور ایران پیچیدگی­ها، خصوصیات و شرایط خاصی دارد که از آن جمله می­توان به وجود قدرتمندی ارزش­های دینی سنت­ها و باز تولید ارزش­های دینی در عصر جهانی شدن اشاره کرد. به همین دلیل اکثر متفکران از چالش سنت و تجدد، انقطاع و گسست در گفتمان مدرنیته در ایران سخن می­گویند. دیدگاه­های روشنفکران کنونی ایران را از بعد عرفی شدن می­توان به دو دسته کلی تقسیم نمود یعنی افکار و اندیشه­های دنیاگرایی و افکار و اندیشه­های دنیا پرستی. گفتمان روشنفکران دنیاگرا بیانگر، هماهنگی دین و دنیا ، تحقق آموزه­های دنیوی اسلام، انفکاک بین دنیا و دنیا، نگرش کارکردی به دین، خصوصی کردن عرصه دین، اخلاقی و سیاسی و نگرش چند سطحی یا لایه­ای به اسلام می‌باشد. البته باید گفت که نگرش و گفتمان روشنفکران در باب عرفی شدن ایران با اشکالات ساختاری مواجه است. با این توضیح که از یک سو با توجه به ظرفیت و پتانسیل دین از ایران هرگونه تحول مرتبط با دین باشد. عرفی شدن بسترها و خاستگاه­های متناسب خود را می­طلبد که در ایران با توجه به قدرت دین عناصر ذهنی ایرانیان و ... شکل نمی­گیرد. عرفی شدن دین در ایران فاقد پشتوانه­های فلسفی، فکری، دینی و اجتماعی مستحکمی است. تحولات اجتماعی، سیاسی و ... بیانگر تحول از کارکردهای حکومت دینی با توجه به تشکیل حکومت دینی و ورود آموزه­های دینی به عرصه سیاست و اجرا می­باشد. دین گفتمان غالب در عرصه­های مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی و همچنین فردی و اجتماعی است. و تمامی لایه­های معرفتی، الگوی رفتاری و کرداری، ذهنی و آفاقی ایرانیان دینی است.<br /> <strong>واژگان کلیدی:</strong> ایران، عرفی شدن، معرفت، روشنفکران، جهانی شدن<br /> <br clear="all" /><br /> <br /> [1] - استادیار و عضو هیئت علمی، دانشکده علوم سیاسی، دانشگاه شیراز، ایران<br /> e.abassi.ir@gmail.com<br /> <br /> <br /> [2] - فارغ التحصیل کارشناسی ارشد، علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، واحد تاکستان، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران<br /> Mehrsamajdi@gmail.com<br /> <strong>تاریخ دریافت: 22/2/1397- تاریخ پذیرش:25/4/1397</strong>