دوره 19, شماره 76
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
بررسی و نقد تأثیر معرفت شناسی هیوم بر رأی او پیرامون منشأ دین
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)هیوم در ارائة رأی خود دربارة منشأ باور دینی، از معرفتشناسی تجربهگرایانهاش بهره میبرد؛ اما پارهای تعارضات درونی آن را نحیف میکند و نظریة طبیعتگرایانة هیوم دربارة خاستگاه دین را از انسجام و استحکام تهی میسازد. ...
-
هستیشناسی شر در قرآن با تأکید بر میدان معنایی واژگان همنشین
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)مسئلةشرهموارهیک
-
صدرالمتألهین و علامه طباطبائی به مدعایِ شکاکان یونان باستان دربارة «ناتوانی حس و عقل از ادراک»
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)شکاکیت که اعتقاد به عدم امکان معرفت داشته است، در مقاطع مختلف تاریخ فلسفه با چهرههای متنوع و گوناگونی بروز یافته است. اگرچه شکاکیت همراه خود آثار مخرب فراوانی به بار آورده و در برخی برهههای تاریخ ضربههای سنگینی بر ...
-
تهافتهای گادامر در مواجهه با روشهای علوم تفسیری در شناخت مراد مؤلف
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)* مسعود فیاضی چکیده بنیانهای فلسفی گادامر به عنوان معمار اصلی هرمنوتیک فلسفی برگرفته از اندیشههای فلسفی هایدگر است و تلقی او از مفاهیم کلیدیای همچون هستی، حقیقت، فهم، معنا، انسان ...
-
تلفیق مفهومی: مطالعة موردی واژة «نطق» در قرآن کریم
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)یکی از علوم کاربردی در پژوهشهای قرآنی، بهرهگیری از علم معناشناسی در این پژوهشهاست. در این پژوهش تلاش بر این است که یکی از مصادیق قوة نطق در انسان یعنی مشتقات واژة «نطق» در قرآن بررسی شود. نکتهای که در زمینة ...
-
مبانی معرفت شناختی عدالت اجتماعی با تأکید بر قرآن کریم
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)مبانی معرفتشناختی در مکاتب فکری، نقش بنیادینی بازی میکنند و غالباً تفاوت میان اندیشهها و نظریهها برخاسته از آن مبانی میباشد و لذا پردازش آنها امری بایسته است. هدف این نوشتار جستوجوی مبانی معرفتشناختی عدالت ...
-
شعور از دیدگاه علامه طباطبائی در المیزان؛ مفهوم، انواع، آثار و گستره
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)دررویکردتفسیریعلامه طباطبائی،شعوریکیاز واژگان کلیدیاست. شعور در بحثهایمعرفتشناختیعنوانیاست که بر مجموعه ابزارهای
-
نظریة احتمال و کفایت دلیل از منظر ریچارد سوئینبرن
(آیت الله علی اکبر رشاد, 2019-01-21)موضع معرفتی ریچارد سوئینبرن کسب باور محتمل از راه استقرا و دلایل تجربی است. سوئینبرن بر این باور است که باور محتملتر، صدق محتملتر دارد و محتملترین، صادقترین است و در نتیجه معقول و موجه است. بر همین اساس باور ...



