التاریخانیة الجدیدة ونقض السردیات الشاملة دراسة فی مجموعة "کونشیرتو القدس" لأدونیس أنموذجا

Abstract

لقد اخترنا من ضمن التجلیات الواسعة لمابعد الحداثة فی شعر أدونیس، نقضه للسردیات الشاملة؛ ذلک لأنّه المحور الأساس فی انطلاق النسبیة فی فلسفة مابعد الحداثة، وهی ما أکدّ أدونیس حضورها فی مجموعة "کونشیرتو القدس" بصورة واسعة. فلقد وجدنا لصورة "القدس" فی هذا الدیوان، تشکیکا وتساؤلات عن حقائقها التاریخیة والسردیات الشاملة التی تحملها فی وعی المسلمین عامةً. فما قصدناه هو البحث عما أثّرت مابعد الحداثة، بکونها تیارا غربیا، على الشاعر کی یعید صناعة المعانی الدالة للقدس؛ إذ هی لم تکن مجرد مکانٍ فی بقعة جغرافیة وحسب، بل هی رمز للدیانة ومصب حقائق تجری الدماء فیها ولها ولأجلها. بناءً على ذلک، فقد وجدنا ارتکاز الشاعر على حرکیة التاریخ، مناسبا تماما لموقفه من الحقیقة، ودلیلا على نسبیتها وحرکیتها الدائمة لدیه، ومناسبا أیضا لدعوته العمیقة لرفض "الثابت" ومنح الأحقیة للـ"متحول". هذا هو ما تخفیه أشعاره فی شبکاتها الدلالیة، إذ هی تحمل التفکیک من خلال إیمانه بالنسبویة. فإنّ نقض السرد الشامل، هو ذو دلالة محددة فی ما بعد الحداثیة، فقد قام أدونیس من خلاله بالتقلیل من شأن الأفکار والمعتقدات التقلیدیة حول الحقیقة والمعنى. ویترتب على ذلک قیامه بدور المتسائل عن أحقیة الثوابت التی تدور حولها، فهکذا تتحول الحقیقة بمعناها العام، نسبیة تماما. وإنّ أحد أهم هذه السردیات الشاملة هو "التاریخ" الذی قام أدونیس وببراعة فنیة عالیة، بتقویضه فی الدیوان "کونشیرتو القدس"، فهو یحثّ على إعادة النظر فیه والتساؤل عن مدى أحقیة معطیاته، ومن خلال هذا التقویض للتاریخ، یذهب أدونیس إلى أنّ "القدس" لیست إلا صورة "لغویة" رُسمت على ید الأدیان السماویة وسلطتها على الثقافات والأوعیة، وأنها لیست إلا صورة تتزلق على أراضی المعنى دون أن تتوقف توقفا نهائیا فی محطة محددة من المعنى. هذا ما تمّ دراسته فی هذا المقال، فی إطار منهجیة النقد "التاریخانیة الجدیدة"، والتی تعتبر من أهم الأطر النقدیة لما بعد الحداثة.