السنة 13, العدد 2

 

ارسال های اخیر

  • التناص القرآنی فی روایة حِکایات حَارتنا لنجیب محفوظ 

    پروینی, خلیل؛ عموری, نعیم (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    النقد الأدبی علم حیّ ومتطور بتطور المجتمع والأفکار وهو ذو صلة بالعلوم الإنسانیة الأخری ولهذا له إفرازات عدّة منها نظریة التناص التی لها مفاهیم قریبة فی النقد الأدبی العربی القدیم من اقتباس وسرقة أدبیة وتضمین إلاّ أنّ التناص ...

  • کلمة العدد الحضارة الإسلامیة حضارة إنسانیة 

    پدیدآور نامشخص (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    المقصود من الحضارة الإسلامیة مجموعة الجهود و المساعی التی قام بها علماء الإسلام وأدّت الى نظریات ناجحة فی مجال العلم والتکنولوجیا على المستوى العالمی. نعم لقد سیطرت الحضارة الإسلامیة من القرن الثالث الهجری إلى القرن الخامس ...

  • الاستشهاد بالحدیث النبوی الشریف عند اللغویین 

    شریف عسکری, محمد‌صالح (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    أجمعَ علماءُ المسلمینِ وأربابُ اللُّغةِ وأساطین البلاغةِ، على أنَّ فصاحةَ النبی الأکرم (صلى الله علیه وآله وسلم)لا تضاهیها فصاحة، وأسلوبه فی الحدیث لا یقاربه أسلوب. وأنَّ کلامَ النُّبُوَّة دُونَ کلامِ الخالقِ، وفوق کلامِ ...

  • نظریة العلم والمعرفة فی القرآن الکریم 

    المحمداوی, علی العلیّ (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    منذ عصر النهضة تزاحمت الأفکار لتأسیس نظریة تشکل الفهم الجدید لمفهوم العلم والمعرفة والتی أزاحت بذلک سطوة الکنیسة وآراءها التی أساءت لنفسها وللمعرفة بعد أن سادت حتى القرن 16. إلا أَنَّ هذا التحرک أغفل الدور ...

  • کبیر مؤرخی العالم الاسلامی ابن جریر الطبری (224 ـ 310 هـ .ق) 

    آل قیس, قیس (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    لیس بإنسانٍ ولا عاقلٍ  مَنْ لا یعی التاریخَ فی صَدْرِهِوَ منْ درى أخبارَ مَنْ قَبْلهِ

  • الفرق بین لغة القرآن الکریم و بین اللغة الحمیریة 

    ایروانی‌زاده, عبدالغنی؛ امیری, سید‌محمد (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    تنقسم بلاد العرب ـ بسبب الظروف الطبیعیة ـ إلی قسمین کبیرین یختلفان اختلافاً متبایناً فی الحیاة عامة، و تبعا لذلک ینقسم سکانها إلی قسمین أیضاً هما الجنوبیون فی الیمن المتحضرون و هم القحطانیون أو الحمیریون، و الشمالیون فی ...

  • إیحاءات التوحّد فی کلام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام 

    اشکوری, سید عدنان (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    لقد اتّفق الکثیر من المؤرّخین وذوی العلم والمعرفة على کون شخصیة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام شخصیة فذّة لا یکاد یضاهیها أحد. فهو إنسان ذو أبعاد عدیدة جلّت عن أن یبلغ کنهها المتمعّنون. وقد ذهب البعض إلى أنّ ...

  • المطابقة بین الضمیر ومرجعه فی القرآن الکریم 

    حاجی‌زاده, مهین (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    اللغة نظام، و لکل نظام قواعد تحکم بنیة مفرداته. قواعد اللغة العربیة تقوم علی الإعراب الذی یبین مواقع الکلمات فی جملها تبعاً للمعنی الذی تمثله فی ترکیبها. و بجانب الإعراب هناک قواعد أساسیة أخری تستعمل کثیراً فی الکتابة من ...

  • الأدب والعیون 

    باستان, خلیل (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیپژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, 2011-11-01)
    الکلامُ یدورُحول العیون من وجهة نـظرالقرآن الکریم والادباء الماضین منهم والحاضرین،والذین بلغ عددهم فی هذه المقالة أکثر من خمسة وأربعین شاعراً، وما ترشح منهم من معانی الجمال لاوصاف العیون العظیمة، علی لسان الظرفاء من الادباء، ...