دوره 23, شماره 91

 

ارسال های اخیر

  • روش ‎شناسی کلامی شیخ مفید 

    سلیمانی بهبهانی, عبدالرحیم؛ صدیقی, حسین (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    محمد بن محمد بن نعمان، معروف به شیخ مفید@ (متوفای 413 ه. ق)، با آگاهی دقیق از علوم متنوّع زمان (ادبیات، منطق، اصول، فقه، تاریخ، رجال و... ) و با نگاه تیزبینانه به مکاتب کلامی عصر خود (مکاتب نصّ‎گرایی و ...

  • روایت امام زنده ظاهر و غیبت امام دوازدهم 

    جعفری, جواد (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    امامیه را عقیده بر این است که بدون امام% حجت خداوند بر مردم تمام نمی‌شود؛ بنابراین همیشه امامی به عنوان حجت خداوند روی زمین وجود دارد و زمین هرگز خالی از حجت نمی‌ماند؛ اما این امام% همیشه لازم نیست آشکار باشد بلکه ممکن است ...

  • دین و پیشرفت؛ ناساز یا همساز؟ 

    شاکرین, حمیدرضا (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    از جمله مسائل اساسی در رابطه با الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، تعیین نسبت دین با پیشرفت و توسعه و سنجش میزان سازگاری آن دو است. مقاله حاضر پس از نقد و نفی گمانه­های ناسازانگار در پی آن است که با واکاوی سازه‌های پیشرفت و ...

  • ابن تیمیه و روایت «الصدّیقون ثلاثة» 

    آل مجدد شیرازی, سید حسن؛ میر صانعی, سید محمد علی (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    در روایت نبوی «الصدیقون ثلاثة»، عنوان صدیق به سه نفر اختصاص داده شده است: حزقیل از امت حضرت موسی7، حبیب نجار از امت حضرت عیسی7، و علی بن ابیطالب7 از امت حضرت محمد6. ابن تیمیه پس از تضعیف سند این روایت، حصر صدیقین در سه نفر ...

  • نقش انسان در شرور طبیعی از نگاه وحی و عقل 

    ربانی گلپایگانی, علی (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    حوادث جهان، از این حیث که انسان از آنها بهره‏مند یا متضرر و متألم می‏شود، به دو دسته خیرات و شرور تقسیم می‏شوند. از منظر قرآن کریم و روایات اسلامی، باورها، خلقیات و اختیارهای خوب یا بد انسان، در خیر یا شر بودن حوادث طبیعی ...

  • تقریرهای سینوی برهان صدّیقین 

    امامی نیا, محمدرضا (حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله) موسسه امام صادق(علیه السلام), 2014-11-22)
    برهان یا طریق صدّیقین، روش حکمای الهی برای اثبات وجود واجب متعال است که در آن وجود محض یا موجود مطلق ملاحظه می‎شود، نه فعل الهی و احوال آن همچون امکان، حدوث و حرکت. صدّیق بر وزن فِعّیل بوده، و برای مبالغه در صدق به کار ...