دوره 48, شماره 2
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
ارزیابى راهکارهاى حل تعارض در گزارشهاى جرح و تعدیل یونس بن عبدالرحمان
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)یونس بن عبدالرحمان از برجستگان اصحاب امامان و مشایخ حدیث امامیه است. در منابع، علاوه بر گزارشهای فراوان مدح یونس، گزارشهای جرح نیز دربارۀ او نقل شده است. در حل تعارض این دو دسته از گزارشها، رویکردهایی چون مردود دانستن ...
-
معنا شناسی سکینه در قرآن کریم
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)قرآن کریم در شش آیه، از نزول «سکینه» از سوی خدا بر پیامبر(ص) و مؤمنان و در آیات دیگری با مشتقات همین واژه از سکینه بودن امور دیگری برای انسانها سخن گفته است. آیا «سکینه» در آیات ششگانه با سکینهای که از امور ...
-
تبیین ریشههای قرآنی اندیشۀ کلامی اعجاز قرآن
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)برخی اندیشمندان میان «اعجاز» قرآن در اصطلاح متکلمان و «الهی بودن» این کتاب فرق نهاده، در همسویی اندیشۀ اعجاز قرآن با آیات قرآن تشکیک کردهاند. از سوی دیگر بعضی دانشمندان برای دفاع از اعجاز ذاتی قرآن در برابر اندیشۀ «صرفه»، ...
-
اعجاز علمی عبارت «تَصریف الریاح» در قرآن کریم
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)باد یا جریان هوا در قرآن کریم با لفظ «ریح» و «ریاح» چهل و دو بار و با تعبیر «تصریف الریاح» دو بار آمده است. از مهمترین ویژگیهای باب تفعیل تکثیر، مبالغه و تکرار است. ریشۀ «صرف» در لغت از جمله به معنای بازگرداندن چیزی از ...
-
از جاهلیت مکه تا مدنیت مدینه
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)خداوند متعال ابراهیم خلیل(ع) را مأموریت برافراشتن دیوارهای کعبه و گشودن اولین خانۀ همگانی و بزرگترین منبر جهانی در نقطهای دور از هیاهوهای تمدنی مناطق بینالنهرین و شام و مصر داد. آن «بیت خدا» و «خانۀ همگانی»، ...
-
بازسازی انگاره «اصل» در نظرگاه شیخ طوسی
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)«اصل» محوریترین مکتوبۀ روایی در تاریخ حدیث امامیه است که نقشی بیبدیل در شکلدهی به جوامع رواییِ امامیه ایفا نموده است. از همین روی در طول تاریخ، عالمان امامی در مسیر دستیابی به تعریفی روشن از این مفهوم و شناسایی مصادیق ...
-
اعجاز قرآن به مثابه یکی از مبانی تفسیر قرآن؛ تحلیل و داوری
(دانشگاه تهران, 2016-02-20)در نگاهی تجویزی، اعجاز قرآن بهمثابه مبنایِ تفسیر، بدین معناست که باور به اعجاز قرآن در فرایند و سمتوسوی تفسیر، اثری تعیینکننده دارد و چنین باوری، لازمه هر تفسیر معتبری است. این مدعا در میان قرآنپژوهان موافقان و ...



