دوره 7, شماره 26
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
پانتهایسم و واقعگرایی اخلاق رواقی
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)یکی از تعالیم بسیار پایدار غایتشناسی در تاریخ اندیشه مذهبی که خدا و جهان را امری واحد تلقی میکند پانتهایسم است. یکی از مکاتب پانتهایستی، رواقیان هستند که خدا را نه امری مجرد و مستقل از عالم هستی بلکه آن را مادهی فعال ...
-
نیت اخـلاقی (از دیدگاه کانت و اسلام)
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)یکی از مسائلی که مکاتب اخلاقی به ندرت به آن پرداختهاند مسألهی «نیت» است. از جمله مکاتبی که این مسأله را مورد توجه قرار دادهاند مکتب اخلاقی کانت و مکتب اسلام است. هریک از این مکاتب با دیدگاهی خاصی به این موضوع توجه ...
-
طبّانگاری اخلاق و لوازم آن
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)تلقّّی مدیران و پژوهشگران از اخلاق نقش مهمی در ترویج علمی و توسعهی معرفتی دانش اخلاق دارد. طبّانگاری اخلاق آن را به مثابهی برنامهی تشخیص، پیشگیری و درمان رذایل اخلاقی به میان میآورد. تلقّّی در بُعد عملی، اثربخشی اخلاق ...
-
نگاهی بر مبانی و آموزههای اخلاق مسیحیت
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)نظریهپردازان حوزهی اخلاق نظامهای اخلاقی را با توجه به تأثیراتی که در حوزهی اخلاق فردی و اجتماعی دارند نقد میکنند. از جملهی این نظامها آموزههای اخلاقی مسیحیت است. آموزههایی چون: اعتقاد به خداوند و ارتباط او با طبیعت ...
-
رویکردهای دستهبندی مسائل اخلاقی
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)مسائل اخلاقی با رویکردهای متفاوتی دستهبندی و تنظیم شده است: الف. رویکرد ارسطویی: از نگاه ارسطو اخلاق به معنای ملکات راسخه در نفس است که بر اثر تکرار عمل حاصل میشود. منشأ عمل قوای نفس است و قوای نفس به قوهی شهویه، ...
-
انشائات طلبی و چگونگی فهم گزارههای اخلاقی قرآن
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)چکیده گزارههای اخلاقی موجود در آیات قرآن را به دو شکلِ جملات خبری و انشایی میتوان یافت. در جملات انشایی، انشاء گاهی به صورت انشاء طلبی و گاهی در قالب انشاء غیرطلبی بیان شده است. انشاء طلبی، شامل امر، ...
-
چیستی و چرایی نظام اخلاقی اسلام
(دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهان, 2012-01-21)چکیده آیا در عالم واقع لازم است مجموعهی آموزههای اخلاقی اسلام دربردارندهی عناصر ضروری برای ایجاد یک نظام اخلاقی باشند؟ آیا ضرورتی اقتضا میکند که این عناصر از ساختاری منطقی و منظّم برخوردار باشند؟ آیا مجموعهی ...



