السنة 16, العدد 37
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
جدلیّة التفسیر والتأویل -مُداورات الفکر الهرمنیوطیقیّ-
(جامعه المصطفی العالمیه, 2017-09-01)تتناول هذه الدراسة بالبحث والتحلیل نظام البنیة القرآنیّة بلحاظ اشتماله على جملة من الآلیّات التعبیریّة التّی تُکوّن مجاله الدّلالیّ، وتصنع جهازاً للتّواصل بینه وبین مختلف المقامات الثقافیّة؛ ما یجعل من القرآن مُحَاوراً ...
-
فلسفة الشَّهادة.. رؤیة تحلیلیّة فی ضوء قوَّة الإدراک ومتعلَّقاته
(جامعه المصطفی العالمیه, 2017-09-01)الحیاة بعد الموت یؤکّدها القرآن الکریم فی مَنْ یقتل فی سبیل الله الذی اشتهر بمصطلح الشهید، على الرغم من أنّ القرآن الکریم لم یستعمل هذا المصطلح بخصوص المقتول فی سبیل الله، بخلاف الأحادیث النبویّة التی کثر فیها استعمال مصطلح ...
-
التعرُّف الخلاّق.. تأصیل معرفیّ تطبیقیّ لمقولة السلام بین الأدیان
(جامعه المصطفی العالمیه, 2017-09-01)تبحث هذه المقالة عن منفسح تفکیریّ یقارب مفهوم التعرُّف بوصفه مقترحًا لنظریّة معرفة، تهدف إلى تأسیس منظومة تواصل وتفاعل بین أدیان العالم، والعمل على قیام أممیّة دینیّة ترعى السلام العالمیّ وتحوّله إلى قیمة ثقافیّة ساریة بین ...
-
العدالة حاجة إنسانیّة واجتماعیّة -رؤیة مسیحیّة-
(جامعه المصطفی العالمیه, 2017-09-01)یُعتبر العدل معیارًا رئیسًا فی العلاقات الشخصیّة بین البشر؛ لنیل الثقّة، وتأسیس الصداقات، وحفظ الکرامات وصون الأعراض. وفی العلاقات الجماعیّة، تُعتبر العدالة نبراس الحکم وأساس الملک ومبدّد الظلم ومحیی الاستقرار. وأمّا فی ...
-
معیاریّة العدالة فی البناء الحضاریّ -دراسة مقارنة-
(جامعه المصطفی العالمیه, 2017-09-01)تعالج هذه المقالة معیاریّة العدالة فی البناء الحضاریّ الاجتماعیّ والإنسانی برؤیة مقارنة بین الإسلام والغرب، وتقوم على مرتکزات ثلاثة؛ هی: - تحدید معنى القیم؛ کالعدالة، وکیف ومتى یمکن اعتبارها معیاریّة؟ ثمّ الانشغال بترابط ...



