دوره 27, شماره 1
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
نقد گونه ای بر مکتب تفکیک در زمینه تفسیر قرآن
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)مکتب تفکیک یکی از جریانهای فکری دینی چند دهه اخیر،از خطه خراسان است.این جریان را مخالفان،نوعی اخباریگری جدید و رویکرد ضدعقلی و ضدفلسفی به شمار میآورند؛در حالی که هواخواهان این مکتب نه تنها این اتهام را رد میکنند،بلکه ...
-
حسد و بازتاب آن در ادب فارسی
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)صفت نکوهیده حسد،تأثیری عمیق در انحراف طبع انسانی و گریز او از مسیر خیرخواهی دارد.این مقوله در پهنه شعر و ادب پارسی همواره مورد عنایت قرار گرفته است.نویسنده تلاش کرده با ذکر نمونههایی،دغدغه شاعران را از پدید آمدن این خصلت ...
-
حارث محاسبی زنجیره ای مفقود میان عرفان و تشیع
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)ابو عبد الله،حارث بن اسد محاسبی(م 243 ق)استاد جنید بغدادی و بسیاری از عرفای بزرگ متقدم میباشد و از او تألیفات بسیاری به میراث مانده است.اگر ابن عربی را پدر عرفان نظری بدانیم و کتب او را بهترین آموزه از عرفان نظری ...
-
رنگ ها و پیام ها در قرآن
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)امروزه نقش رنگ در زندگی بشر کاملا مشخص شده است.رنگها در روان انسان تحول و دگرگونی ایجاد میکنند و امور او را تحت سیطره خود در میآورند.هر آنچه در طبیعت وجود دارد به نوعی با ساختمان روحی و جسمی انسان مرتبط است.رنگهای ...
-
عقل گرایی و جامعه نگری دو ویژگی تفاسیر اجتماعی معاصر
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)تحولات فکری جهان اسلام در قرن چهارم هجری،برآیند رویکرد تازهای بود به قرآن که در مجموع، نهضت اصلاحی را شکل میداد.عقلگرایی و جامعهنگری در تفسیر،دو ویژگی بود که در احیاگری دینی مورد توجه اصلاحگران واقع شد.نویسنده ...
-
نقد نگرش عقلانی در جریان تفسیر عقلی - اجتماعی
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)جریان تفسیری موسوم به عقلی-اجتماعی که با رویکرد عقلانی به مثابه«روش»و با نگاهی جامعهگرا به مثابه«گرایش»تفسیری شناخته میشود،در شمار جریانهای دامنهدار و اثرگذار متأخر در حوزه تفسیر قرآن است که با اندیشه و حرکت ...
-
نو شدن جهان و نوآوری انسان
(بنیاد پژوهشهای اسلامیIslamic Research Foundation, 2008-05-21)نویسنده با نگاهی حکیمانه به طبیعت و زندگی انسان نو شدن حیات را نشان میدهد،و آیه 29 سورهء الرحمن را دلیل بر ابداع آفریدگار میشمرد،سپس به این حقیقت میرسد که فکر بکر و نوآوری، تکمیل و بهبود مصنوعات آدمی را همراه ...



