دوره 6, شماره 21
مرور بر اساس
ارسال های اخیر
-
تحلیل هرمنوتیکی جنبههای اساطیری ساختهای استعارهای
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)این پژوهش منطبق بر اصول هرمنوتیکی، در پی تبیین این فرضیه است که ساختهای استعارهای متخیلّه، کنش و تعاملی اساطیری دارند. چرا که میان استعارههای خلّاق و اسطورهها همواره نوعی سازگاری پنهانی وجود دارد. پس نباید پنداشت که ...
-
بازتاب اسطورة هابیل و قابیل در برخی از رمانهای ادبیات ایران و جهان
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)داستان هابیل و قابیل در ادامه و کنار داستان آفرینش، یکی از اصلی و اصیلترین اساطیر انسانی است که جریان روایت آن در حصار زمان و مکان خاص، متوقف نمانده و در سرشت و سرنوشت اعصار، ردّ پایی ژرف برجای نهاده است.مقالة ...
-
تحلیل مضمونی چند نمونه از نگارههای «گذر سیاوش بر آتش» در شاهنامه فردوسی
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)نقاش ایرانی داستان را تنها تصویرسازی نمیکرد بلکه بنمایه، جوهر و مفهوم داستان را تأویل و با روحی معنوی به تصـویر میکشید تا با هنر خود، همگان را از درک آن بهرهمند سازد. با این نگاه، ویژگیهای تصویری، واقعیت را آشکارا ...
-
زن در اندیشه و زندگی مولانا
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)زن در عرصة جهان ما پیوسته زن بوده و در همه جای این جهان و از آغاز پیدایش بر زمین، فارغ از زمان و مکان و نژاد و رنگ، بار مسئولیتی ویژه را بر دوش داشته است: زادن و پروردن و به بلوغ رساندن! آفریدهای مقدّس که همواره وجودش ...
-
مضامین اساطیری در کردة یکم رامیشت
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)یشتها بخشی از ادبیات اوستایی را تشکیل میدهد. پانزدهمین یشت اوستا، رام یشت نام دارد که یشتی است در ستایش ایزد ویو که یکی از ایزدان کهن قوم هند و ایرانی است و آن را همان ایزد باد میشمارند. بخشی از این یشت از یشتهای کهن ...
-
کاربردهای پرسش در حدیقة سنایی
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)حدیقةالحقیقه یکی از متون تعلیمی عرفان و تصوف بهشمار میرود که گاه جنبة تعلیم در آن بر ذوق و خیال غلبه دارد و میتوان آن را نوعی دایرةالمعارف عرفانی دانست. یکی از ابزارهای زبانی که خطیبان، شاعران و سخنوران در آثار تعلیمی ...
-
نگارة ماندالا، ریختار ساخت اسطوره، حماسة اسطورهای و عرفان
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, 2010-12-22)ماندالا، دایرههای تو در تو و درهم تنیدهای است که از دایرهای مهین آغاز، و به دایرهای کهین به فرجام میآید و این دایرههای تو در تو دست کم برای فراهم آمدن حواس (تمرکز حواس) و دست بالا برای نشان دادن مرکز روان، یعنی «خود» ...



