دوره 21, شماره 3

 

ارسال های اخیر

  • نقد و بررسی استنادات محمد عماره دربارۀ «مشروعیت سیاسی انتخاب» 

    الهی راد, صفدر؛ کاظمی شیخ شبانی, سیدابوالقاسم (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    بحث از روش تعیین حاکم از مباحث چالش برانگیز میان اندیشمندان اسلامی بوده و مکاتب و فرقه های مختلف با پذیرش اصول و مبانی صحیح یا فاسدی، به روش یا روش هایی متفاوت در این‌باره معتقد بوده و بدان توصیه می کنند. یکی از نظریات ...

  • تحلیلی بر ساختار و آسیب شناسی جامعه نبوی 

    بهجت‎پور, عبدالکریم؛ چهری, مجید (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    رابطه انسان با خدا و به تبع آن رابطه انسان با جامعه، از مهم‎ترین روابط انسان است که سهمی عمده از اعتقاد، رفتار و عملکرد وی را در طول دوران زندگی به خود اختصاص می‌دهد. جامعه نبوی یا آخرین الگوی دینی و اجتماعی بشریّت، تحت ...

  • استلزامات نصب الهی حاکم در «فقه سیاسی شیعه» 

    رجبی, حسین؛ رجبی, مجید (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    یکی از اصلی‎ترین تقابل‎ها میان اندیشه سیاسی شیعه و اندیشه‎های غربی در حوزه سیاست، مسأله مشروعیت و تعیین حاکم است. اعتقاد به نصب الهی حاکم می‎تواند بسیاری از گزاره‏‎های فقهی را خصوصاً در عرصه سیاست دست‎خوش دگرگونی‌های عمیقی ...

  • قبض و بسط مفهوم «محاربه» در کشاکش امنیت اقتصادی و اجتماعی 

    حمّادی, عبدالرضا؛ رسولی محلاتی, سیدمحمدحسین (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    از مهم‌ترین آیات جزایی قرآن کریم، آیه 33 سوره مائده است. در این آیه احکام محاربان به‌تفصیل بیان شده است. پرسش های متعددی نسبت به آیه وجود دارد؛ ازجمله اینکه مفهوم محاربه چیست و محارب بر چه کسی اطلاق می شود؟ در پاسخ به این ...

  • بررسی تطبیقی مبنای شهروندی در فلسفه سیاسی (کلاسیک، مدرن و اسلامی) 

    خلوصی, محمدحسین؛ نوروزی, محمد جواد (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    حقوق و تعهدات متقابل دولت و مردم در فلسفه سیاسی کلاسیک بر اساس قوانین طبیعت سازمان‌دهی می‌گردد. فلسفه سیاسی مدرن بر اساس مبانی فلسفی مدرنیته به وجود چنین قوانینی باور ندارد و قرارداد اجتماعی را بنیان و اساس شهروندی می‌داند. ...

  • فلسفه سیاسی متعالیه ملاصدرا بر اساس نظریه حرکت جوهری نفس 

    امیدی, مهدی (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    تغییر جهان یکی از عمده‌ترین خواسته‌های انسان معاصر است که بدون تفسیری از جهان و انسان و حقایق مرتبط با آن دو و نیز سامان حیات انسان بر پایه آن امکان نمی‎یابد. این بدان معنا است که هر تحولِ عینیِ مبتنی بر حکمت عملی اعم از ...

  • جایگاه اعلان برائت از مشرکان در سیاست خارجی حکومت اسلامی از منظر فقه اسلامی 

    کمالی اردکانی, حمید؛ موسوی رکنی, سیدعلی اصغر؛ راغبی, محمدعلی؛ ملک افضلی اردکانی, محسن (<div style="font-size: medium; font-family: b lotus, lotus; color: #3366ff;"> <a href="http://www.majlesekhobregan.ir/">دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری</a> </div> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">مدیرمسئول</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید ابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سید هاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">قائم مقام سردبیر</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_hdr"><img class="arror" style="padding-left: 4px;" alt="ju" src="images/icon/bullet.gif">هیات تحریریه</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">صادق آملی لاریجانی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن اراکی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدهاشم حسینی بوشهری</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عسگر دیرباز</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">سیدابراهیم رئیسی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محسن قمی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کدخدایی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">عباس کعبی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمدعلی لیالی</td></tr> <tr><td colspan="2" id="td_edb_dtr" class="edbb_5">محمد یزدی</td></tr>, 2017-02-19)
    اسلام درباره روابط مسلمانان با غیر مسلمانان دستورات مختلفی دارد. از طرفی قبول ولایت کفار و مشرکان را برای هیچ مسلمانی نپذیرفته و از طرف دیگر نیکی به غیر مسلمانانی را که با مسلمانان سر جنگ ندارند، مطلوب دانسته است. از جهتی ...