لقد اهتمّ الشعر الفلسطینیّ المعاصر بالمدینة اهتماما فائقا؛ لأنّ الأساس فی الصراع القائم بین الفلسطینیّ والصهیونیّ کان ومازال یحوم حول المکان والأرض؛ فظلّت المدن واستدعاءها فیه ینبوع خیر وعطاء تتدفّق جداوله المنسالة فی ضمیر ...

إن الاغتراب من أهم القضایا التی تبحث عن مشاکل المجتمع المعاصر، ویعبر عما تجیش به النفس من مشاعر الحزن والألم؛ فلم یکن الشعر العربی المعاصر بعیداً عن هذه الظاهرة؛ فالشعراء کثیراً ما أدلوا بدلوهم وتکلّموا عما یعانونه من مشاکل ...

استخدم الشعر العربی المعاصر، أکثر من أیّ وقت آخر، شخصیات الأنبیاء للتعبیر عن تجارب الشعراء الشعریة والأوضاع التی أحاطت ببیئتهم الاجتماعیة والثقافیة والسیاسیة. من أبرز هذه الشخصیات التی شاع استخدامها بین روّاد الشعر المعاصر ...

إنّ الوجودیة قد شجعت الإنسان على رفض القیم المسبقة بأجمعها، تحقیقا للحریة المطلقة التی تدعو إلیها، وحرضته على خلق القیم الجدیدة دون تحدید المعیار الذی یمیز به القیم الصحیحة عن الزائفة. إنّ مطاع صفدی کأقوی الأصوات المتبنّیة ...

الأسطورة روایةٌ حقیقیةٌ قد وُقعت فی فجر الزمن وأصبحت نموذجاً لأفعال البشر. فهی ولدت مجهولةٌ وتربَّت فی احضان المسرح الإغریقی. هذا وقد دخل فی الشعر السوری المعاصر نصیب وافر من الأسطورة حیث نرى شعراء وظَّفوا الأسطورة فی ...

یُعدّ التناص من أبرز التقینات الفنیة التی إهتم بها دارسو الأدب الحدیث. مفهوم التناص یدلّ علی ظاهرة تفاعل النصوص فیما بینها، فالنصّ تتداخل فیه عدة نصوص أخری یقوم من خلالها ویتعامل معها. و قد تنبّه نقّاد العرب القدماءُ إلی مفهوم التناص و لکنّهم طرحوا هذا المفهوم بتسمیات أخری کالسرقة الأدبیة و الإقتباس و التضمین. قد کان القرآن الکریم بما فیها من المعانی السامیة والمضامین الراقیة والظواهر البلاغیة الجمیلة مطمعَ الکتّاب والشعراء من عصر التنزیل حتی عصرنا الحالی. علی أحمد باکثیر بوصفه کاتب ملتزم، بذل قصاری جهوده طوالَ حیاته القیّمة لإرساء الفکر الإسلامی الجلیل فی المجتمع و فی هذا المجال استخدم موضوعات عدیدة، منها الموضوع الأسطوری الإغریقی مأساة أودیب الذی صبَغَه بصبغة إسلامیة مستلهماً من القرآن الکریم ومعانیه السامیة الرفیعة. یحاول هذا المقال من خلال المنهج الوصفی ـ التحلیلی تبیین وجوه إستخدام باکثیر للتناص القرآنی بنوعیها اللفظی (الظاهر) و المعنوی (الخفاء)، لإلقاء الفکر الإسلامی علی المسرحیة و تقریبها إلی الثقافة الدینیة الإسلامیة والعربیة. و یُشاهَد بأن الکاتب استطاع أن یعطی المسرحیة ‌الصبغة‌ الإسلامیة، و فی نفس الوقت حاول أن یجعل الأدب الإسلامی بصورة‌ عامة وأدبه بصورة خاصة، أدباً عالمیاً بواسطة اختیار موضوع مأساة أودیب الذی بات موضوعاً معروفاً فی عالم الأدب....

لقد اعتُبرت المدینةموقعا جغرافیّا یخصّ الأدیب ویکشف عن علاقاته الوطیدة بموضع ترعرع فیه؛ فتتصل اتصالا وثیقا بصوره الشعریّة وبوصفها مسرحا حقیقیّا یصاغ فی مصهرتها جوهر الشعر ودلالاته، بحیث کان موتیفها فی شعر محمود درویش نسقا خاصّا یعکس نفسیّة الشاعر واتّجاهاته الملحّة. من هذه المدن موتیف مدینة القدس التی اتسعت مفاهیمها فی ذاکرة درویش وتحوی دلالات ورموز مغریة کایحاءها باسم الأرض الفلسطینیة تماما وحظوتها برموز للقداسة، والحضارة العربیّة، وتأریخ فلسطین العریق. تحاول هذه الدراسة تسلیط الضوء علی موتیف القدس فی شعر محمود درویش معتمدة علی المنهج الوصفی- التحلیلی الرافد علی تحلیل النصوص الأدبیّة وفکّ الرموز والدلالات فیها....

إنّ مهمّة الشعر بدایة هی التعبیر عن الجمال. فهناک عدد کثیر من الأغراض الشعریة قدیماً ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالمضامین الجمالیة بما فیها الوصف والغزل والمدح، کما أنّ الحکمة کثیراً ما تنحو نحو الجمال الروحی. والشعر الجاهلی لا یخلو غالباً من فن الغزل الذی یتجلّى فیه جمال المرأة حسیاً و روحیاً مما جعله ینقسم إلی قسمین: إباحی و عذری. و قد نرى أنّ وصف المرأة فی القرآن الکریم إمتاز باهتمامه بالمعاییر التی تختلف عن الرؤیة الجاهلیة حیث أضفى علیه أوصافاً ومعانیَ سامیة ترتبط بالحیاء والکرامة. وهذا المقال یقوم بدراسة هذه الأوصاف من خلال الموازنة بین تصاویر المرأة المثالیة «الحور العین» فی القرآن الکریم والشعر الجاهلى على أساس المنهج الوصفی ـ التحلیلی. والنتائج تدلّ على أنّ هناک تشابهات بینهما فی الوصف المادی، إلا أنّ الوصف القرآنی یقترن دائماَ بما یدلّ على جمال معنوی قلّما نراه فی الغزل الجاهلی. فلیست التصاویر القرآنیة تصاویر مادیة بحتة لمجرد ترغیب الناس فی الدخول فی الجنة، بل وراءها معانٍ سامیةٌ تضمن الحیاة الإجتماعیة والزوجیة ودوامها فی کل عصر وخاصة العصر الراهن....

الأدب المقاوم کثیراً ما یختص بتصویر الآلام والمصائب التی یعانیها الشعوب، فهذا الأدب یهدف إلی إذکاء روح المقاومة والوعی لدى العامة. السبب الرئیس لظهور أدب المقاومة هو الظلم والاستبداد، فالکاتب یرید من خلال أدبه توعیة الناس ...

<strong>الشعر التعلیمی الذی نحن بصدده فی هذا البحث واحد من الأقسام الأربعة للشعر فی الأدب العالمی، یهدف إلى تعلیم الناس أمور دنیاهم وأخراهم، وله أنواع ومیزات تمیّزه من بقیة الأنواع الشعریة، کما نجد له سابقة عریقة فی القدم ...