الشعائر الحسینیة.. منهج التطبیق

Abstract

تحاول هذه المقالة تقدیم منهج یهدی إلى الوجهة الصحیحة فی تطبیق الشعائر وإحیائها، ویساعد على صحّة تشخیص مصادیقها، بما یمکن أن یؤدّی الى إیجاد قاعدة منهجیة، تصلح للاعتماد علیها فی معالجة اختلافات التطبیق فی نماذج الإحیاء الشعائری، وبما یساعد على تجنّب التطبیقات الخاطئة، والمصادیق التی لا تصدق علیها مشخصات المنهج ومعاییره، وبما یسهم فی تطویر الإحیاء الشعائری بشکل منهجی وصحیح، ویؤدی إلى إیجاد دینامیة منهجیة للتجدید الدائم فیه، وبما یؤسّس لإمکانیة استحداث نماذج إحیائیة جدیدة لم تکن من ذی قبل، لکنّها قد تصلح لتکون من أهم مصادیق الإحیاء الشعائری وموارده. وعلیه، بعد البحث فی مفهوم الشعائر والمنهج، تتناول المقالة الأدلّة على الشعائر والمفاهیم المستقاة منها، ثم تجیب عن هذه الأسئلة: هل اعتنت أدلة الشعائر بالمفاهیم والکبریات فقط، أم إنّها اعتنت أیضًا بالمصادیق والصغریات؟ لماذا لم تُذکر جمیع مصادیق الشعائر بشکل حصری فی لسان الأدلة؟ وما هی أهمیة هذه البنیة المنهجیة (المفهوم/ المصداق)، (الکبرى/ الصغرى)؟ وما هی فلسفتها وأهم النتائج التی قد تترتب علیها؟ وکیف تحصل عملیة تطبیق المفاهیم على مصادیقها؟ ومن الذی یقوم بعملیة التطبیق تلک؛ أی تطبیق تلک المفاهیم على مصادیقها، والکبرى على صغراها؟ وما هی شروط التطبیق ومعاییره؟ وکیف تُمارس عملیة التطبیق تلک؟ وصولًا إلى البحث فی فلسفة إحیاء الشعائر، ودلالات الممارسة الشعائریة، وضرورة تعزیز الشعور بالمسؤولیة وخطرها فی ما یتصل بتلک الشعائر، إلى خاتمة تحاول عرض أبرز النتائج التی تمّ التوصّل إلیها، وأهمّ التوصیات والمقترحات التی یمکن أن تُقدَّم فی هذا الصدد.