التقابلات الجمالیة فی الاستعارات القرآنیة

Abstract

<p dir="RTL"> ترتکز أغلبیة التخریجات للاستعارة علی الأساس التشبیهی منها، و إدراک وجه الشبه، و توضیح أنّ الاستعارة کیف تجعل المتلقی یتناسی التشبیه عبر آلیات الترشیح و التخییل و... و لکن القرآن الکریم لکونه کلام الله الخالد کان و لایزال منبعاً ثرّاً للجمال الفنی، لا تنقضی عجائبه و لا تنفد طاقاته التعبیریة و الإیحائیة مهما امتاح منه الماتحون. و قد حاولنا فی خطوة متواضعة أن ننظر إلی بعض الاستعارات الواردة فی القرآن الکریم من زاویة أخری لاستجلاء جانب آخر من جمالیات البیان القرآنی.</p> <p dir="RTL"> تحاول هذه المقالة أن توضّح بعض عناصر الجمال فی الاستعارات القرآنیة من منظور التقابلات المتضادة و المتشاکلة، و دلالات الالفاظ المرکزیة و الهامشیة، و کذلک إیحاءات الکلمات و ظلالها و أصدائها العقلیة و العاطفیة ... و ذلک علی الرغم من قلة أدوات الباحثین و إمکاناتهم المعرفیة و الأدبیة، متشجعاً بأنهم هو أیضاً یعدّ أحد المخاطبین بخطاب القرآن الکریم، و له الحق کأی مسلم أن یتحدث عن القرآن الکریم بدافع الشوق إلی أن یکون أقلّ المساهمین فی إثارة الحوار حول جمالیات القرآن الکریم و إن کان مخطئاً فیما قال و کتب، فقصاری جهده أن یحصرکل أمله و رجائه فی الله عزّوجل، کما قال الشاعر (المولوی، ۱۳۷۴ﻫ ش/۲،۹۱۳):</p> <p dir="RTL" align="center">چو امیدت به ما بود، زاغ گیری، هما بود همه عذرت وفا بود که سلام علیکُم</p> <p dir="RTL"><strong> </strong></p>