نمایش مختصر رکورد

dc.contributor.authorТатьяна Кошемчукru_RU
dc.date.accessioned1402-06-06T08:05:38Zfa_IR
dc.date.accessioned2023-08-28T08:05:38Z
dc.date.available1402-06-06T08:05:38Zfa_IR
dc.date.available2023-08-28T08:05:38Z
dc.date.issued2020-02-28en_US
dc.date.issued1398-12-09fa_IR
dc.date.submitted2023-07-10en_US
dc.date.submitted1402-04-19fa_IR
dc.identifier.citationТатьяна Кошемчук. (2020). Культурософия М. Ю. Лермонтова: Север и Восток в аллегорических стихотворениях поэта. Исследовательский Журнал Русского Языка и Литературы,ru_RU
dc.identifier.issn2345-2498
dc.identifier.issn2476-3500
dc.identifier.urihttps://www.journaliarll.ir/index.php/iarll/article/view/297
dc.identifier.urihttps://iranjournals.nlai.ir/handle/123456789/1025737
dc.description.abstractВ статье анализируются аллегорические стихотворения Лермонтова в связи с культурософской проблематикой, к которой поэт обратился в последние годы жизни. Центральными образами этого цикла стихотворений (своего рода западно-восточного дивана поэта) стали концепты Севера, Запада и Востока (Юга) – как основные силы и смыслы истории. Обычно интерпретируемые как отражения романтического комплекса (образа одинокого страдающего героя-странника), они прочитываются как вехи на путях не успевшего сложиться в творчестве Лермонтова историко-религиозного синтеза. Тема Запада была поэтом закрыта (после недолгого, но глубокого увлечения) в иносказании стихотворения «Умирающий гладиатор». Ось Север – Восток стала главенствующей в двух отношениях: как стремление к познанию духовных основ Востока (через мусульманский Кавказ) и как обращение к «милому Северу» с его христианскими ценностями. В аллегорических произведениях выражен ряд аспектов в мыслительном охвате темы: прежде всего, обращенность к идеальному миру Востока («На севере диком…»), данная в образах двух миров и раздельных народных душ как Сосна и Пальма. Анализируется выраженная в иносказаниях поэта драматическая сложность их взаимодействия в аллегорических сюжетах двух встреч – дубового Листка с Югом («Листок»)  и пальмовой Ветки с Севером («Ветка Палестины») – мудрости и гармонии цельного традиционного мира, хранящего в себе райские отблески, и отъединенного личностного сознания, утратившего общие основания и проживающего свой горький опыт и жажду идеала. В итоге, культурософские стихи Лермонтова показывают огромные творческие возможности поэта  на пути создания синтетической концепции, соединяющей философию, религию и искусство. Ранняя смерть поэта по словам Гроссмана,ru_RU
dc.languageрусский
dc.language.isoru_RU
dc.relation.ispartofИсследовательский Журнал Русского Языка и Литературыru_RU
dc.subjectпоэзия М.Ю. Лермонтоваru_RU
dc.subjectиносказаниеru_RU
dc.subjectсимволические образыru_RU
dc.subjectкультурософияru_RU
dc.subjectЗападru_RU
dc.subjectВостокru_RU
dc.titleКультурософия М. Ю. Лермонтова: Север и Восток в аллегорических стихотворениях поэтаru_RU
dc.typeTexten_US
dc.contributor.departmentПрофессор кафедры лингвистики и международных коммуникаций юридического факультета Санкт-Петербургского государственного аграрного университета. Санкт-Петербург, Россия.ru_RU


فایل‌های این مورد

فایل‌هااندازهقالبمشاهده

فایلی با این مورد مرتبط نشده است.

این مورد در مجموعه‌های زیر وجود دارد:

نمایش مختصر رکورد